С чего начинается йога? Яма и Нияма как фундамент успешной практики

Краткое содержание статьи про принципы Яма и Нияма:

Почему принципы Яма и Нияма – это первые ступени йоги?
Что такое Яма и Нияма, и зачем они вообще нужны.
Яма – пять принципов гармоничных отношений с окружающим миром
Первый принцип Ямы – Ахимса.
Второй принцип Ямы – Сатья.
Третий принцип, «не воруй, не присваивай чужого» – Астея.
Четвертый принцип Ямы – Брахмачарья
Последний пятый принцип Ямы – Апариграха
Нияма – пять принципов гармоничных отношений с самим собой
Первый принцип Ниямы Шауча – переводится как чистота.
Второй принцип Ниямы – Сантоша.
Третья Нияма называется Тапас – Аскетизм и самодисциплина.
Четвертый принцип Ниямы, это самопознание – Свадхьяя.
Пятый последний принцип Ниямы – Ишвара Пранидхана – Посвящение заслуг Всевышнему.

В этом посте продолжаем наши беседы о йоге.

Если пропустил, то в прошлых выпусках рубрики “Просто о сложном” затрагивали такие темы:

• Что общего между йогой и игрой в супер-марио?
• Йога и православие – различие или единство?

Ну а сегодня продолжим и поговорим о Яме и Нияме – первых двух ступенях йоги, о которых мало кто знает.

Однако именно Яма и Нияма – это фундамент плодотворной и безопасной практики, в этой теме стоит разобраться каждому, кто уже занимается йогой или только думает начать.

Хотя принципы, о которых пойдет речь, настолько универсальны, что их будет полезно послушать всем людям, стремящимся жить счастливо.

Парадокс: многие считают себя йогами, хотя на самом деле, они всего лишь выполняют телесную гимнастику, не обратив внимания на главное – первые ступени йоги.

Бывает и наоборот: человек и не слышал никогда о йоге, но интуитивно он живет в согласии с принципами Ямы и Ниямы и поэтому является йогом по своей сути, даже если сам он об этом не знает.

Сам я йогой увлекся уже давно – более десяти лет назад, но как и большинство новичков, я считал, что йога начинается с асан – физических упражнений и особых положений тела.

Ну и конечно, я тогда думал, что уровень практики измеряется тем, насколько умело ты можешь закрутить свое тело в хитрые узлы, как глубоко садишься на шпагат и насколько уверенно держишь бакасану или стойку на голове…

К счастью (и спасибо карме!), на моем пути встречались Учителя, которые открыли мне глубинный смысл йоги. Я тогда осознал, что хоть асанами я занимаюсь уже давно, в йоге я не сделал даже самых первых шагов.

Потому что не следовал принципам Ямы и Ниямы, а ведь именно с них начинается настоящая практика.

Асаны – это уже третья ступень в восьмеричной системе йоги Патанджали.

Но почему-то в западном мире стало общепринято начинать знакомство с йогой именно с асан – третьей ступени, пренебрегая первыми двумя.

Однако Яма и Нияма – это фундамент, на котором строится здание йоги и если фундамента нет вообще или он гнилой, то в лучшем случае практика будет сугубо телесной гимнастикой без какой-то глубины, а в худшем – можно навредить себе и окружающим.

Что такое Яма и Нияма, и зачем они вообще нужны.

Сама по себе йога – это по большому счету процесс очищения, очищение на разных уровнях. Идея в том, что мы как души, мы кристально чисты, но не осознаем себя, как души в обычной жизни, осознать нам мешают наши загрязнения, загрязнения сознания, загрязнения на сердце, негативные чувства, эмоции, обиды и так далее. Конечно же, есть загрязнения на уровне тела, есть загрязнения на уровне кармы.

В йоге всё так построено что каждый этап йоги отвечает за очищение на том или ином уровне. И вот Ямы, Ниямы это очищение на уровне кармы.

Интересно, что чем-то Ямы, Ниямы похожи на заповеди, на те, которые мы знаем из христианства, но служать немного другим целям. Если в христианстве эти заповеди в контексте «не надо это делать, потому что это плохо», в йоге очень практичный подход, этим мне как раз йога нравится. Там цель полагания другая, не надо поступать так не потому что это плохо, а потому что это будет мешать, препятствовать твоей практике, то есть подход он очень практичный.

Ямы, Ниямы по большому счету это об одном, но они разделены на две категории. В чем логика – и там и там пять предписаний. Пять принципов.

Яма отвечает за то, как мы выстраиваем наши отношения с окружающим миром и окружающими нас людьми. Почему это важно? Потому что если мы находимся не в гармонии с окружающими людьми, с окружающим миром, то у нас нет возможности для практики. Мы в конфликте у нас вся энергия уходит на этот конфликт.

Ниямы – это принципы того как практикующей человек выстраивает отношения внутри себя, для того чтобы быть в гармонии с самим собой. Потому что если мы в гармонии с окружающим миром, но не в гармонии с собой, то мы тоже не можем практиковать, потому что у нас нет ни времени, ни сил, ни желания.

Итак, сегодня предлагаю поговорить о Яме и Нияме как фундаменте успешной практики.

На наших Перезагрузках уже стало хорошей традицией каждый день после практики проводить беседы по самым разным актуальным темам: я это называю “Беседы о йоге на коврике и за его пределами” – тут и вопросы по практикам – йоге, медитации, пранаяме, особенности практики в мегаполисе в условиях современной занятой жизни, и вопросы питания, и формирование здоровых привычек… одним словом, все, что интересно узнать участникам.

Вот ниже делюсь с тобой парой таких бесед, которые мы проводили с ребятами в Крыму прошлой осенью – там я как раз рассказываю о Яме и Нияме.

Я заранее прошу прощения за возможные огрехи в качестве съемки. Дело в том, что мы не планировали снимать эти беседы на профессиональном уровне.

Но эти любительские записи у меня остались и я подумал – а почему бы не поделиться с тобой? Я верю, что в данном случае содержание важнее формы.

Так вот, йога, с чего начать?

Яма – пять принципов гармоничных отношений с окружающим миром

В первой части этого ролика (примерно первые восемь минут) я делюсь с ребятами рекомендациями по самостоятельной практике пранаямы – дыхательных упражнений из йоги.

Как лучше сочетать практику асан, медитации и пранаямы? Как научиться получать удовольствие от практики? – ну и другие вопросы…

Учитывая, что на прошлой неделе многие из вас решили вместе со мной попробовать “продышки”, я решил не вырезать эту часть – пусть будет, возможно кому-то будет полезно.

Ну а чтобы сразу перейти к разговору о Яме, просто промотай видео ниже до отметки 08:30 – там мы уже переходим к теме Ямы и Ниямы.

Первый принцип Ямы Ахимса.

Про ахимса наверно многие из вас слышали, это принцип ненасилия. Обычно его понимают очень топорно, то есть не насилие — это значит не надо убивать. Хорошо, но я вот никого не убиваю, и вы, я уверен, никого не убиваете физически. Ахимса это более фундаментальный принцип, это непричинение вреда не только физически. Вот сколько человек вы убиваете, когда едете по пробкам на работу, о скольких людях вы подумали плохо.

В йоге говорится, что каждое наше действие на уровне мысли, на уровне слова, не только физические поступки, но мысли и слова они также имеют силу, если подумали плохо «ты козёл, ты чего творишь», то это насилие, но насилие на более тонком уровне. И если подходить с такой позиции, то соблюдать принцип ненасилия очень сложно, потому что минуту мы причиняем кому-то насилие, так или иначе. Когда мы хотим, чтобы наш ребёнок, например, стал именно таким, поступил именно в такую-то школу, добился именно того, или именно сего, или взять отношения с партнером, с мужем, чего-то хотим в этом человеке поменять, какие-то качества характера, он себя вёл так или говорил так, это всё насилие.

Почему не надо совершать насилие? Потому что это имеет свой кармический результат, который к нам вернётся тоже через насилие. В конечном итоге если мы совершаем в жизни много насилия, то у нас сокращаются возможности для практики. Вообще сама возможность в этой жизни практиковать это большой подарок, который вы сами себе сделали вашими прошлыми действиями в прошлом.

Для того чтобы вы имели возможность практиковать йогу, Ниямы, медитации — это надо заслужить. То, что вы здесь и это слышите, это означает, что у вас запас хорошей кармы есть. Но эта штука не стабильная и не постоянная, потому что мы постоянно продолжаем новую карму создавать, и новая карма может быть не такая хорошая и она может уводить нас с пути практики.

И ахимса (принцип ненасилия) мы применяем его не только к окружающим нас людям, животным и так далее, но и к самому себе. А принцип ненасилия мы в первую очередь должны применять к самому себе. Посмотреть где в своей жизни мы совершаем насилие над собой.

На мой взгляд, ходить на нелюбимую работу – это насилие, насилие над самим собой, общаться с теми людьми, с которыми тебе не хочется общаться это тоже насилие над собой. Понимаете, да принцип, ненасилие — это довольно широкое понятие.

Второй принцип Ямы – Сатья

Правдивость, говорить правду, не врать. И тоже, казалось бы, всё понятно, но по мере того как мы стараемся этим принципом жить, мы видим, что это очень-очень сложно. Действительно возникает вопрос, а что лучше сказать правду, которая будет для человека больная или промолчать и не сказать правду и здесь, всегда конечно это индивидуально, всё зависит ситуации, от сознания вас, и человека, и самой ситуации. Главное, чтобы, когда вы говорили правду, вы не нарушали первый принцип ненасилия. Потому что вы можете сказать правду, тем самым причинив человеку много страданий, насилия. 

Почему важно не врать? Я не говорю, почему это плохо это или неплохо. В йоге такая позиция, главное, чтобы это не мешало, а способствовало практике, потому что, когда мы врём, мы создаем очень много плохой кармы, которая не дает нам потом сосредоточиться на практике.

Вы, наверное, это замечали, когда мы садимся на медитацию, какое главное препятствие мы встречаем – это мысли. Это мысли, которых много, и они очень разрозненные. Теперь попытайтесь проанализировать о чём эти мысли. Вот о чём они? Чаще всего эти мысли часто вызваны неправильным поведением по жизни.

Например, если у нас есть жена и параллельно ещё любовницу, есть бизнес и параллельно ещё мы обманываем бизнес-партнера, то получается, что на медитации нам не очень-то удается все эти мысли отпустить. Всё это «вылазит» наружу и именно это мешает нашей практике. Йога «говорит» никому не ври, не обманывай. Для чего? Чтобы, когда ты сядешь на медитацию ты мог наслаждаться тишиной ума, а не «переваривать» вот эти все Авгиевы конюшни. В первую очередь, опять же, не надо врать самому себе.

Третий принцип, «не воруй, не присваивай чужого» – Астея.

Если ты берешь чужое, то возьмут у тебя, и это создает конфликтные отношения с окружающим миром, и в конечном итоге это приводит к тому, что у тебя уменьшается возможности для практики, ты начинаешь думать совсем о другом.

Четвертый принцип Ямы – Брахмачарья

Обычно его переводят как воздержание. И, на мой взгляд, речь тут идёт не совсем о сексуальном воздержании. Имеется в виду вот что, для того чтобы практиковать нужно много энергии. Возможно вы это почувствовали, что для того чтобы встать утром рано, чтобы прийти на практику, того чтобы заставить себя что-то делать нужно много энергии и мотивации. И в йоге считается, что это главное, чем человек должен заниматься в жизни. И на это духовное развитие направлять свою энергию, всё остальное второстепенно.

И Брахмачарья – принцип сохранения своей энергии для направления её на цели. Конечно же, в первую очередь мы теряем энергию на секс. Чрезмерно частое занятие сексом это слив энергии. И если мы это делаем, то у нас не так уж много остается сил и энергии для занятий практикой.

Но это не только про секс, это и про ту энергию, которую мы сливаем на пустую болтовню, сплетни и нытье. Нытье – это, по сути, слив энергии, жалобы на жизнь, нелюбимая работа, всё это «чрезмерное переедание». Для переваривания этой пищи мы тратим много энергии, которую мы могли бы обратить на более полезные вещи.

Последний пятый принцип Ямы – Апариграха

Не накопительства или нестяжательство. Здесь логика такая, что мы склонны по своей природе накапливать вещи, покупать разное барахло и опять же это не то чтобы было плохо, ничего плохого в этом нет, но это может стать препятствием в практике, потому что вещи имеют природу заполнять наше сознание.

С каждой новой вещью в нашем сознании появляется ещё один файл, который соответствует этой вещи. Каждая вещь, она требует к себе внимания, требует поддержания. Я это могу сказать по своему опыту. Вот у меня есть две машины. От одной я вот уже третий год пытаюсь избавиться, пока безуспешно. Вот эти две машины они часть энергии и познания заполняют, потому что надо думать об их содержании: о страховке, о ремонте, о техобслуживании, о заправке, о хранении, о куче разных вещей.

А есть люди, у которых есть дом, один, другой, дачи, любовницы, машины, яхты, вертолёты, самолёты, мы к этому стремимся. То есть если спросить человека для чего он деньги зарабатывает, то он будет составлять список что он хочет купить и опять же это не плохо, но надо быть готовым, что после того как ты это всё себе купишь, тебе придётся всё это обслуживать и этом думать, даже если обслуживать будешь не ты, а наемный человек, ты будешь думать об этом наемном человеке.

Йога говорит о том, что не надо себя обременять барахлом, иначе у тебя не останется времени на практику. Твоё время будет занято на обслуживание этого барахла, на виноградники своих, заводов, пароходов и так далее.

Вот эти пять принципов давайте повторим: это ненасилия (Ахимса), правдивость (не врать), не присваивать чужого (не воровать), не растрачивать впустую свою энергию, не стяжательство. 

Это то как должны стремиться выстраивать свои отношения с окружающим миром для того чтобы наша практика была успешной и плодотворной. 

Если вы практикуете йогу какое-то время, то могли уже почувствовать, что йога приводит к увеличению жизненной силы, то есть речь идёт не про физическую силу, а про силу психическую, это именно та сила, через которую мы в этом мире что-то создаем и йога как раз даёт нам эту силу. 

И Ямы, Ниямы помимо того, что они позволяют нам заниматься этой практикой, они выступают ещё таким страховым механизмом для того чтобы эту силу мы не направляли на те вещи, которые будут причинять вред другим людям, потому что многие люди занимаются йогой с очень корыстными и эгоистичными побуждениями. Для того чтобы накопить эту силу и использовать ее в своих корыстных целях. Многие люди стремятся к сверхспособностям: научиться читать мысли, научится подавлять волю других людей для того чтобы потом применить это в ущерб другим.

И когда мы соблюдаем Ямы, Ниямы это как раз страхует нас от такого злоупотребления, потому что в конечном итоге мы отвечаем за свои действия и человек у которого много силы несёт гораздо больше ответственности, и если мы занимаемся йогой с демоническими наклонностями, то конец будет весьма печален, и мы будем долго и мучительно расплачиваться. И в йоге Ямы, Ниямы некий фундамент, который нас поддерживает и направляет в правильное русло, в то русло, в котором наша практика, наше развитие не вредит другим людям, а наоборот на благо себе, на благо обществу, на благо окружающим нас людям.

Нияма – пять принципов гармоничных отношений с самим собой

На следующий день, а точнее – вечер, мы продолжили начатую беседу и теперь речь о Нияме.

Мы собрались на закате и темнеть стало довольно быстро, поэтому запись получилась довольно темной, настолько что в определенный момент мы решили выключить камеру, так как стало уже слишком темно.

Впрочем, думаю, что что-то полезное для себя ты все же почерпнешь.

Первый принцип Ниямы Шауча – переводится как чистота. 

Чистота своего тела, чистота жилища – не захламлять пространство. На более тонком уровне соблюдать чистоту в мыслях, словах и намерениях. В йоге считается, что всё имеет свои последствия. Вы можеет внешне быть хорошим человеком и делах хорошие вещи, но если ваши помысли не чисты, это будет иметь определённые последствия. Вы можете занмиаться благотворительностью, делать пожертвования – но намерения у людей могут быть разные.

У когото намерение может быть чистым, просто помочь другому человеку. У другого намерение может быть корысным. Я даю пожертвование дял того, что бы потом мне воздалось и я получил в десять раз больше. Практикующий человек должен стремится быть чистым на всех уровнях – уровне физического тела, на уровне мыслей, на уровне слов. Почему – потому что так ему будет проще в практике. 

Второй принцип Ниямы – Сантоша.

Следующий принцип он возможно самый главный во всей йоге, а возможно и в жизни. Сантоша – это принцип удовлетворённости. Практикующий должен быть удовлетворён тем, что он имеет на данный момент. Это не значит, что мы не стремимся к большему.  Но это значит, что в том месте, где вы сейчас оказались, вы оказались не случайно. Идея в том, что по мере того как ваше сознание развивается и расширяется, вы понимаете, что всё в этом мире не случайно. И то место в жизни, где вы сейчас себя обнаружили, оно абсолютно справедливо и винить в этом некого.  Вы сами всё это создали. Вы создатель своей жизни. Вы создатель своей судьбы и понять это и принять это большой шаг вперёд. И йоги стремятся довольствоваться и быть удовлетворенными тем, что есть. 

Противоположность от этого мы встречаем в своей голове очень часто.  Противоположность удовлетворенности, это не удовлетворённость. И возможно это чувство вам хорошо знакомо. Это когда нам не нравится то, что есть. Хотя внешне всё может быть очень хорошо.  Тело есть, руки есть, ноги есть, здоровье есть, голова, деньги, работа, отношения. Есть какие то перспективы, но постоянно мы чем то не удовлетворены. На самом деле ум большой мастер, что бы найти повод для того, чтобы быть неудовлетворенными. Яд неудовлетворенности необходимо стремится из себя выдавливать/сжигать. Мы это делаем культивируя противоядие – то качество сознания, которое вытесняет неудовлетворенность из сознания.  И это качество сознания, это благодарность. 

Поэтому очень здорово, если вы уделяете в течении дня хотя бы несколько минут для того, чтобы подумать о том, что хорошего есть в вашей жизни. Очень хорошо например это делать перед едой. Перед тем как наброситься на еду, просто осознать, что передо мной лежит еда. Далеко не у всех в этом мире эта еда есть. Это уже весомый повод для того, что бы быть благодарным. 

Это то, что вы можете делать после своей утренней практики. Вспоминая какие то простые вещи – что вам есть, где сегодня спать, есть одежда, есть пища, есть ночлег, вы живы, вы здоровы, живы и здоровы ваши близкие и друзья.  У вас есть работа, у вас есть деньги. У вас всё хорошо.  Можно потратить целую жизнь, культивируя это качество сознания – удовлетворённость. И я уверен, что такая жизнь не будет прожита напрасно. Большой духовный прорыв – стать хоть чуточку благодарней и удовлетворенной. 

Третья Нияма называется Тапас – Аскетизм и самодисциплина.

 Не путать с испанским блюдом, тапас. Тапас – это внутренний огонь, который зажигается через регулярную практику. Её называют садхана – духовная практика.

Тапас мы разжигаем, когда занимаемся аскезами.
Преодоление неприятных ощущений занимаясь йогой на коврике – это и есть аскеза. Это волевая и упорная работа над собой, которая позволяет накопить внутренний огонь и уверенность, что других целей непременно получится достичь.

Тапас по большому счёту, это вся энергия которая в нас есть – это эквивалент энергии.

Зачем нужно развивать Тапас и как это помогает.  Тапас можно всегда обменять на другие формы энергии. Тапас можно монетизировать – у человека, у которого много Тапаса, он может легко создать успешный бизнес – у него всё будет переть. Потому что проекты прут не за счёт идеи, а за счёт энергии создателя. А энергия, это как раз и есть Тапас.

Четвертый принцип Ниямы, это самопознание – Свадхьяя. 

Практикующий человек должен уделять время в течении дня на протяжении своей жизни для обучения, для того, чтобы узнавать что то новое. Но новое, это не про то, что бы участвовать в программе «Что где когда». Человек должен интересоваться духовной материей – читать глубокие духовные книги. Если вы практикуете йогу, то очень хорошо поддерживать интерес и углублять его читая труды по йоге.

Пятый последний принцип Ниямы – Ишвара Пранидхана – Посвящение заслуг Всевышнему.

Речь про то, что у вас должна быть вера в высшие силы.

Этот принцип стоит рассматривать, как посвящение своих благих поступков и заслуг во благо. Как можно больший альтруизм по отношению к мирозданию в целом, отдача всего того лучшего, что есть у тебя, что для тебя наиболее ценно в плане опыта и знаний. Знаний, которые помогут развиваться другим. Важно, чтобы это было максимально искренне, без каких-либо корыстных мотиваций, как на физическом уровне (заработать на этом), так и на ментальном, потешить свое эго и тщеславие. Такой принцип является противоположностью принципа «всё себе любимому». Поэтому допускаю, что люди, плотно сидящие на материальных основах мировосприятия, не поймут этого.

И это еще не всё, почему это предписание важно. Как утверждают компетентные люди и было проверено на личном опыте, существует «принцип лестницы». Если ты разобрался в чем-то и донесешь это до других, поможешь осознать им эту информацию, это будет твоим фундаментом-ступенькой, встав на которую сможешь пойти дальше, познав еще более высокие истины. Также это подтверждается старой казачьей поговоркой: «Что отдал – то твое, что оставил – то пропало». Возможно, она кажется трудной для понимания, поэтому приведу мудрое изречение арабского мудреца Ибн аль Фарида, который четко дает понять, что в абсолютном смысле, мое «я» и другой человек, «я» и Всевышний – это одно и тоже:

Как найти хорошего учителя йоги?

Этот вопрос мне часто задают. Решил поделиться своими соображениями. Универсального рецепта не даю, но расскажу, на что бы я сам, в первую очередь, обратил внимание.

Мне повезло с моим первым Учителем. Он был йогом. Дело в том, что бывают инструкторы по йоге, а бывают йоги – между ними есть большая разница.

И это как раз то, на что я бы, в первую очередь, обращал внимание.

Для инструктора – преподавание йоги это просто работа. С таким же успехом он мог бы заниматься чем-то другим. Не факт, что он сам серьезно занимается личной практикой, да и вообще не факт, что он ведет себя как йог по жизни, то есть следует принципам Ямы и Ниямы, о которых мы говорили сегодня.

Конечно, инструктор может научить, как делать ту или иную асану, как гнуться, куда тянуться и т.д. Однако все это – второстепенно, это не главное. Суть йоги не в этом.

Для йога же практика — это смысл жизни. Это призвание, а не профессия. Только йог способен передать своим ученикам состояние йоги, дать возможность попробовать на вкус запредельное. Потому что поделиться можно только тем, что сам имеешь.

Стать инструктором по йоге – легко, пару месяцев обучения и сертификат у тебя на руках. Однако быть йогом – гораздо сложнее, ведь поддерживать себя в состоянии йоги – это огромный труд, включающий ежедневную личную практику, очищение сознания и перестройку всей жизни в соответсвии с принципами йоги.

Неудивительно, что нынче развелось так много инструкторов по йоге – это модная тема. Но как это было и прежде, так и сейчас – настоящих йогов единицы. И встретить такого на своем пути – большая удача.

Второе, на что я бы обратил внимание – возникает ли у тебя резонанс с данным конкретным человеком?

Много раз бывало, что я приходил на занятие к признанным мастерам, но они меня не “цепляли”. Не потому что с ними что-то было не так. Нет. Просто между нами не возникало той самой искры, которая так важна в отношениях с Учителем.

Я понял, что лучший Учитель – это человек, который вдохновляет тебя стать хоть немножечко лучше.

Есть мастера, которые преподают по принципу “посмотри какой я крутой, какие штуки я умею делать. Во всем следуй за мной и тогда, возможно, ты тоже станешь крутым“. Меня такой посыл всегда отталкивал.

Какая разница, что сам мастер умеет делать? Гораздо важнее – чем он может поделиться со своими учениками.

• Может ли он вдохновить их на самостоятельную практику?
• Может ли он найти слова, чтобы направить тебя в правильное русло?
• Следует ли он сам в жизни тому, что говорит?

Мой совет начинающим – походить по разным преподавателям. Почувствовать энергию и посыл человека, послушать себя, насколько это откликается.

Желаю тебе встречать только достойных Учителей на своем пути!

P.S. Как обычно, комментарии – это пространство для твоего самовыражения. Можешь поделиться своими наблюдениями по затронутой теме, а также задать вопросы.

Если считаешь пост полезным, то поделись с друзьями, почему бы им тоже не почитать? Кнопки репоста ниже.

Хочешь больше узнать про йогу?

Священные тексты по йоге говорят, что соприкоснуться с духовными знаниями – это чудо, величайшая удача в жизни человека, которую он должен сперва заслужить своими благочестивыми поступками.

Такая редкая возможность доступна сейчас Вам. Вместе с доцентом МГУ Евгением Автандиляном осенью 2017 года мы провели в Москве цикл из восьми лекций по философии йоги.

Сейчас для всех искателей есть возможность получить видео-запись этих лекций.

Все подробности в этом посте.

Рекомендую пройти курс йоги для женщин и мужчин от Наташи Будниковой.

Игорь